Deus e da guerra, José Carlos Rodríguez Soto (Khaf)
O missionário espanhol publicou "Deus e War" (Ediciones Khaf)
"Existe uma cultura de reconciliação e de perdão que dá cem Europa rodada em África"
Bastante Jesus, 27 de novembro de 2013, 18:01
Deus nunca se esqueceu de África. Quando eles me perguntaram por que eu ainda estava em Uganda, no meio de uma guerra que eu sempre respondia: "A comunidade internacional olha para outro lado, Deus"
( Jesus Chega ) -. " se Deus quiser ", é o grito que, durante séculos, foi lançado em todas as religiões, para justificar a violência.Também na África, hoje, no meio de dezenas de guerras que assolam o continente, ouvi essa blasfêmia , provavelmente, o mais notório. Será que Deus quer a guerra?Como viver a fé em tempos de guerra? O missionário e blogueiro RD, José Carlos Rodríguez Soto, o único homem que negociou com Joseph Kony , o criminoso de guerra mais procurado do mundo, nos conta suas experiências em "God of War" (Ediciones Khaf). Nós conversamos com ele, enquanto em um Africano Central sangramento das feridas também.
Você título Deus e de guerra, e não guerras de Deus. Por quê? Qual é a relação entre religião e violência?
Meu livro é uma longa reflexão sobre como viver a fé cristã em tempos de guerra , que é a maior injustiça ea situação mais difícil que um ser humano pode viver. Eu trabalhei como missionário no Norte do Uganda sobre duas décadas, durante os anos da rebelião do Exército da Resistência do Senhor (LRA), liderado por Joseph Kony, e durante esse tempo, como qualquer crente em uma situação semelhante, eu fiz milhares de perguntas sobre o sofrimento humano de inocentes eo silêncio de Deus , de quem você ficar ainda dúvida de que está presente. Em situações de violência, há três cenários possíveis que têm a ver com a religião: há aqueles que justificam a violência em nome da religião, há outras pessoas para quem a guerra apenas para sufocar sua fé e parar de acreditar e, finalmente, muitos outros buscam inspiração e força em Deus para lutar pela paz e pelo fim de tanto sofrimento.
- Como foi a sensação de estar tão perto de Joseph Kony? É tão feroz como já pintou?
ele nunca entrou cara a cara, mas uma vez que ele faz eu falei com ele no rádio uma hora , na selva, cercado por seus guerrilheiros durante as negociações de paz. 's um que parece nascido para fazer o mal em suas formas mais extremas , e é um verdadeiro especialista em manipulação da mente. Lembro-me de como tudo começou em um tom muito ameaçador, a fim de confundir e amedrentarte dois minutos e iria rir e dizer que era seu melhor amigo ... e passou uma hora tentando embarcar no que eu chamo de "montanha russa emocional". Eu mesmo já ouvi na comunicação que teve com suas unidades de dar ordens para as aldeias massacre inteiras, incluindo crianças e idosos, as formas mais cruéis, com facões, queimando-os vivos em barracos ... e depois nega tudo e diz que nunca ordenou sequestrar crianças e matar civis . As pessoas mais mal são também a mentira mais descarada. pior de tudo é que ele sempre apresentou sua luta como uma tentativa de implementar um regime baseado nos Dez Mandamentos ... -lhes que ele e sua família sempre quebrada sistematicamente.
- Por que a África? É o mais negligenciado, também de Deus, para sofrer tanta violência?
Deus nunca se esqueceu de África . Quando eles me perguntaram por que eu ainda estava em Uganda, no meio de uma guerra que eu sempre respondia: "A comunidade internacional olha para outro lado, Deus." Após a independência, a África era um período de primeiro-ministro, durante os anos 60, 70 e 80, em que a maioria das guerras eram extensões da Guerra Fria desenvolvidos pelas grandes potências em solo Africano, como foi o caso Angola e Moçambique. Durante os anos 90, após a queda do Muro de Berlim, as guerras mudaram de caráter e tornou-se implacável para o controle de lutas de recursos , especialmente os minerais, como foi o caso da República Democrática do Congo, onde estima-se que 1996-2003 havia cinco milhões de mortos. Hoje as coisas mudaram muito e para melhor, porque agora na África há muitos menos guerras do que dez ou quinze anos atrás : as guerras africanas de hoje são geralmente interna, raramente entre os Estados, e novas lojas com a figura dos "senhores guerra "verdadeiros criminosos que controlam exércitos quase sempre compostas de crianças-soldados ou os jovens de ambientes de extrema pobreza, que são feitas de ouro ou de controle das minas de marfim, e que impor um reino de terror populações no deslocamento de centenas de milhares . Este é o caso de Joseph Kony eo LRA, que, com apenas algumas centenas de combatentes ainda se movendo cerca de meio milhão de pessoas a partir da República Centro-Africano e da República Democrática do Congo . Também não devemos esquecer o novo fenômeno do jihadismo, que em poucos anos, ele foi instalado em partes da África que fogem ao controle dos Estados.
- Seremos capazes a qualquer momento para parar de colocar "Deus o quer" para justificar a morte e destruição?
eles são muito poucas as pessoas que têm a loucura para justificar a violência em nome de Deus . Entre os cristãos, com quem eu tenho lidado na África acho que eles são muito poucos descobri que defender este ultrajante, e quase sempre são pessoas que mais do que justificam a violência que eles fazem é expressar a exaustão eo desespero de viver em tais situações , dizendo que "talvez seja o que Deus quer-nos a sofrer." Mesmo entre os muçulmanos, os partidários da violência são uma minoria . Um dos líderes religiosos que eu tentei mais na África Central, onde trabalhou desde o ano passado, é o Imam Kobine Layama , presidente da comunidade islâmica no país. Dados os abusos cometidos pelos rebeldes Seleka , que são em sua maioria muçulmanos, sempre plantou-los cara a dizer-lhe que o Alcorão não prega a violência, mas a paz, e que aqueles que matam, pilhagem e estupro não são verdadeiros seguidores Islam. Ao dizer estas coisas tornou-se ainda ameaçado alguns dos generais Seleka.
- Na sua história, assina o horror, o medo, mas também deixar a porta aberta à esperança. Onde podemos encontrar hoje que a esperança na África Central, onde você reside?
Claro que há esperança. tento todos os dias para as pessoas nos bairros de Bangui, cristãos e muçulmanos, que lutam pela paz e são capazes de jogar para defender seus vizinhos quando os ataques. Recentemente, ficou chocado com a esposa de um amigo meu que foi ao hospital para cuidar de um ex-guerrilheiro de Seleka que fazia parte de uma gangue que saquearam sua casa. Na África há conflitos muito mortais, mas muitas vezes há uma cultura da reconciliação e do perdão que nos dá uma centena de voltas europeus civilizados . Na Espanha, eu ouvi muito poucas ocasiões para falar sobre as vítimas do terrorismo e o discurso do perdão é que terroristas apodrecer na cadeia, vivendo isolado, etc. Isso é impensável em África. Não é apenas que os africanos sofrem com conflitos encontrar esperança, mas também nós, que vêm dos países ricos, encontramos esperança nos grandes valores que podemos oferecê-los a aprender a ser mais humano.
- É verdadeira perseguição dos cristãos naquele canto? Descríbenosla
tem sido uma verdadeira perseguição de cristãos pelo Seleka desde dezembro do ano passado . Inúmeros ataques violentos contra as instituições da Igreja Católica, saques e destruição de igrejas, casas paroquiais, centros comunitários, centros de saúde, seminários ... só na Diocese de Bangassou, por exemplo, roubado ou destruído todos os carros da Igreja, 39 no total. A Nunciatura avaliada há poucos meses em seis milhões de perdas Igreja Católica sofreram nas mãos desses rebeldes , que em muitos casos, também atacaram e ameaçaram os sacerdotes, religiosos e religiosas, e até mesmo interromper cultos religiosos entrar filmar em igrejas. O pior de tudo é que algumas comunidades de maioria cristã, especialmente no noroeste do país, reagiram por pegar em armas e atacar não apenas as unidades Seleka, mas seus vizinhos muçulmanos, chegando a matar civis inocentes. Os bispos católicos tiveram a lucidez de sair desses atos de vingança e dizendo muito claramente que nenhum cristão pode tomar o caminho da violência.
- Será que a esquerda, na Igreja, se o "homem branco" na África?
claro, e por algum tempo. Na diocese onde eu trabalhava em Uganda, em meados dos anos 80 missionários europeus eram a maioria dos sacerdotes e religiosos, e se você ir agora você achar que mesmo diocese que missionários são apenas um punhado de estrangeiros que já não está no assento do motorista e colaborar com a Igreja local, que tem toda a responsabilidade em suas mãos. Mesmo dentro dos missionários pode encontrar uma comunidade de quatro em que há, por exemplo, um togolês, um queniano, um peruano e um filipino. Os brancos são menos e que a Igreja é universal. Mas na África há muitas situações diferentes em países diferentes e, por exemplo, na África Central há menos clero e missionários locais, embora as coisas estão mudando muito rapidamente.
- Francisco está cheio de esperança para boa parte do mundo. Também para a África?
Claro. As pessoas na África recebem suas informações principalmente pelo rádio, ea maioria dos católicos e africanos tomaram nota de que a sua primeira visita fora de Roma foi para imigrantes africanos em Lampedusa , ouvir atentamente as suas mensagens direta e compreensível e, principalmente, seguir os seus gestos de proximidade e uma igreja para os pobres. Na África há bispos que também preenchem as pessoas com esperança e dão os Cs em situações de injustiça que bradam aos céus: Eu me vêm à mente arcebispo de Bangui, Nzapalainga Dieudonné , que joga todos os dias indo para mediar cada vez que há um surto de violência, o Uganda Arcebispo de Gulu, Dom John Baptist Odama , que eu trabalhei muitos anos que se passaram com os rebeldes do LRA e tem que passar vários dias dormindo na rua com as crianças que fogem de ataques guerrilheiros, o bispo emérito do Sudão do Sul Tabán Paride , e muitos outros que pagaram o seu compromisso com a sua vida, como o monsenhor Christophe Munzihirwa às milícias ruandesas mortos em Bukavu, em 1996, para denunciar abusos contra a população e os negócios de minerais que alimentam a guerra no Congo.
- O que você pedir Bergoglio África?
Perdoe-me se eu voltar para a pergunta: Gostaria de começar perguntando o que levou o atual Papa à África? Suas mensagens aos pastores para ter uma vida simples, que "cheira a ovelha "e quem são realmente as pessoas devem ser levadas a sério por alguns dos bispos africanos e sacerdotes que, infelizmente, ainda se comportam como chefes tribais a que ninguém pode questionar, que fazer o que quiserem com dinheiro e que está em silêncio diante daqueles que têm o poder quando as pessoas sofrem situações de opressão. Muitas destas coisas, por sinal, e Bento XVI disse em sua exortação "Africae Munus", que reflete as conclusões do segundo Sínodo Africano e jogando muito diretamente os problemas mais urgentes da África e da Igreja neste continente. Se você também perguntar "o que levou a África Bergoglio" Eu acho que os africanos querem o mesmo que o resto dos católicos e não-católicos para dar-lhes a esperança do Evangelho e para defendê-los contra a ordem econômica mundial injusta e desumana para que o Papa refere-se a ambos.
- Convide-o, dar razões para visitar o continente
são os próprios africanos, que o convidam. Eu, pela minha parte, espero que sua primeira viagem a um país do continente em breve.
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